陶杰:“学饶”求真辨证

中国人缺乏逻辑思维,不重细节,又被五毛式爱国主义集体洗脑,大量低端人口,大脑退化、四肢发达,其民族的优点,正如梵蒂冈的亲中红色主教苏龙多之定性,只是“工作、工作、工作”(还加上“饮食、饮食、饮食”,如果饮食消费促进消费GDP而带动全球经济畅旺,也是一种优点的话),这个时候,如果下一代恢复“中国历史教育”,明智的家长就要小心。

纪念国际汉学家饶宗颐先生的最佳方式,就是除了要学饶先生之理性冷静,学习饶先生治学之“重细节、重比较”,不要什么事都以中国为视点,要由西域、中亚、欧洲,总之跳出中国的框架,用新的视野和角度,不带感情,回望中国,以及这个民族的问题。

这就是不必“饶学”,只须“学饶”的关键。

譬如,明末崇祯皇帝在李自成追杀之下,在煤山上吊自杀,国民党的教科书说“明思宗煤山殉国”;其上吊的一棵槐树(后来被中国红卫兵成功砍伐),前有一块碑写着:“明思宗殉国处”,即为民国时代所立。

但是,什么叫做“殉”呢?商周以来发掘的大量古墓,包括兵马俑,有动物殉葬、宫女殉葬的骸骨,“殉”,指阶级低一等的人,或比人低一等的畜生,或没有生命的物件,为一个地位高端的人,或至高无上的理想,如君王、皇帝、主公,一起去陪死,亦有殉国、殉节、殉情。

好了,明思宗自己,明明就是大明国的至高大老板,朱姓皇朝传至十三代的天子,朕即国家,明思宗在位自杀,在逻辑上,就是“国家”本身死了。陪明思宗一起自杀的明末遗臣,才是“殉国”,明思宗本人自杀,是“国崩”,无所谓殉与不殉。

还有北洋水师提督丁汝昌,日清战争战败服毒自杀,中国历史教科书亦称“殉国”。

写书的人忘记了:明思宗自杀之后,异族的满清蛮夷入关,一个外国统治了中国。顾炎武、黄宗羲、王船山、八大山人,皆哀“亡国之痛”,“国”到了大明一六四四年就完结,其后的汉人丁汝昌只是为一个满清异国的蛮夷政权打工,另一个外国日本,发生了战争,打败自杀,又“殉”的是什么“国”呢?

如果说,不要紧,丁汝昌守护的还是中国人的领土。那么台湾也是中国领土,太平洋战争期间,日治的台湾,汉人李登辉的阿哥做了日军,死于对西方盟国的战争,李登辉的日籍兄长,不也一样阵亡而“殉国”了吗?

一词“殉国”,已经作弊,遑论其他。读中史而“学饶”,就是要抓细节,重今古中外的比较,就抓得出许多条撒赖说谎的狐狸尾巴来。

陶杰:“学饶”求真辨证”有9条评论

  1. 神经病!动不动就是中国人怎么样,这是哪个年代了!文人也要多学点科学。穷酸文人发这些酸文章有什么意义?


  2. 不要什么事都以中国为视点,要由西域、中亚、欧洲,总之跳出中国的框架,用新的视野和角度,不带感情,回望中国,以及这个民族的问题。

    这个对于天天沉湎于中文信息垃圾堆的圈猪们来说难如登天。

    例如圈猪们常说的一句“中文博大精深”,便是最常见的屌丝自慰口号,但凡认真学过其他语言,隐喻双关之类这些东西并没有什么独特稀奇的地方。而中文因为语调固定反而显得垃圾。

  3. 匿名 :
    神经病!动不动就是中国人怎么样,这是哪个年代了!文人也要多学点科学。穷酸文人发这些酸文章有什么意义?

    这位网友表达的这个意思我明白是个啥意思,,, 中国古文、“国学”和传统文化其实是很有意思的,但有一个问题:就是现在的中国人与中国古代的人在思想观念是有很大的鸿沟的! 你用现在带有“条条框框”的观念不见得就能够真正理解和正确解读古人所说的话的真正含义,,,

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